Florence Goyet (Grenoble-Alpes), Jean-Luc Lambert (EPHE, GSRL), Elara Bertho (CNRS, LAM) et Clément Jacquemoud (EPHE, GSRL) ont le plaisir de vous convier à la journée d’études  “Comment l’épopée traditionnelle rencontre le public contemporain” le 23 juin 2022 à 10h, à la Maison des Sciences de l’Homme (54 Boulevard Raspail, 75006 Paris), en Salle 17 (EPHE). 

Il s’agit de la troisième journée « Épopées » coorganisée par Florence Goyet et Jean-Luc  Lambert. Les deux premières ont donné lieu à des publications, respectivement L’épopée, un outil pour penser les transformations de la société dans le numéro 45 des Études mongoles &
sibériennes, centrasiatiques & tibétaines et Auralité : changer l’auditoire, changer l’épopée dans la troisième livraison du Recueil ouvert du Projet Épopée.

Pour cette troisième journée, l’idée a été de réunir des jeunes docteurs qui ont tous en commun un sujet fondamental, qu’ils abordent de manières différentes en raison des terrains très éloignés sur lesquels ils travaillent (de l’Altaï au Sénégal en passant par l’Iran) ou de leurs approches (en particulier anthropologie et/ou littérature comparée).

Tous ont en effet recueilli des chants épiques, et ont été confrontés à de nouveaux canaux de transmission de l’épique traditionnel. Il nous a donc semblé intéressant qu’ils puissent se rencontrer, et cela afin de travailler ensemble sur le medium, et son impact sur l’épique.

Il semble en effet que d’un côté nous ayons une survivance de l’épopée traditionnelle, récitée traditionnellement mais de façon souvent artificielle, et de l’autre une reprise qui transforme. La survivance est souvent « nostalgique » (Amadou Sow qui travaille en milieu peul), parfois très idéologique (Julien Bruley à propos du Manas kirghiz). De l’autre côté, on est face à des réactualisations qui « marchent », qui trouvent un public large, mais qui pour cela adaptent l’épopée de façon parfois radicale : tentatives de popularisation par nouvelles publications bilingues et illustrées (Sibérie de l’ouest), étudiées par Yann Borjon-Privé, Dede Korkut comme réservoir de chansons d’amour pour les mariages, étudié par Monire Akbarpouran.

L’idée a été de lancer une discussion sur les publics, les moyens de communication par lesquels l’épopée ou le récit héroïque leur parviennent : les CD « faits maison » des chanteurs rencontrés par Clément Jacquemoud (Sibérie) qui créent par exemple une épopée de Jésus, les cassettes audio d’Elara Bertho sur les marchés de Conakry. L’accent sera mis sur les réactions de ces publics – ou l’absence de réactions –, leur participation ou l’absence de participation. Bref, de voir comment, aujourd’hui, l’épopée traditionnelle rencontre le public contemporain.

Programme

Contacts:
florence.goyet@univ-grenoble-alpes.fr
jean-luc.lambert@ephe.sorbonne.fr
elara.bertho@gmail.com
clement.jacquemoud@ephe.psl.eu

Nous sommes heureux de vous convier à venir à la séance du séminaire des Études mongoles & sibériennes le 25 mai 2022 pour écouter Alice Crowther (CRCAO), pour une intervention intitulée : “L’administration des terrains de chasse impériaux de la dynastie des Qing“, au Campus Condorcet, 14 cour des Humanités, 93322 Aubervilliers cedex., de 14h à 16h, en salle 5.067 (bâtiment de recherche nord).
Il sera également possible d’y accéder en ligne, sur inscription : isacharleux@orange.fr 

Résumé

Ma thèse porte sur le fonctionnement de l’administration des terrains de chasse impériaux établis par les Qing en Mandchourie (dès la fondation du terrain Yehe par Nurhaci en 1619) et sur les terres des Mongols, et sur le rôle de ces réserves dans l’implantation, au niveau local, du pouvoir des Mandchous et la projection d’image d’une autorité impériale charismatique. Cette communication abordera plus spécifiquement l’évolution – toujours dynamique jusqu’au XIXe siècle – des règlements qui encadraient les terrains de chasse, à travers un recueil des mémoires en langue mandchoue contenant des recommandations envoyées à l’empereur pour la réforme des terrains de chasse par le prince Qaracin Manjubadzar, chargé du terrain de chasse de Mulan entre 1806 et 1816. Ce document, le Ice toktobuha muran i dolo eiten kooli kemun (Règlements nouvellement établis pour toutes les affaires intérieures de Mulan), est actuellement conservé en deux exemplaires – l’un xylographié, l’autre manuscrit – à l’Institut des Manuscrits orientaux à Saint-Pétersbourg (IOM C294xyl et C55ms). Des recherches dans les Premières archives historiques de Chine permettent de retracer les suites données à ces propositions de réformes et d’observer le processus de création du droit dans l’Empire Qing.

Au plaisir de vous retrouver nombreux,
I. Charleux, G. Delaplace & V. Vaté

L’Ambassade de Mongolie, en collaboration avec les éditions Boréalia et plusieurs autres associations, organisent une série d’évènements autour de la Mongolie. 

Au café-restau LA PELOUSE
86 Rue Botzaris, 75019 Paris:

du 1er AVRIL au 14 MAI 2022 : EXPOSITION « SARNAI ET NAMUUN, FILLES DES STEPPES »  par le calligraphe mongol Gunba Ryenchin. Le 10 MAI à à partir de 18h, décrochage en présence de l’artiste et de Madame ULAMBAYAR NYAMKHUU, Ambassadrice de Mongolie en France le MARDI . 

chez Borealia (maison d’édition & librairie)
33 rue de la Villette – 75019 Paris

DIMANCHE 1er MAI à 16h30 : Rencontre avec Munkhzul Renchin,  traductrice, qui parlera de sa Mongolie à travers la littérature.

MARDI 10 MAI de 16h à 17h30 : Atelier d’initiation à la calligraphie mongole

MARDI 17 MAI à 19h00 : Récit de voyages en Mongolie, pays où la Nature est la première des chamanes, avec Catherine Le Maignan

JEUDI 19 MAI à 19h30: Atelier d’initiation au chant diphonique mongol et présentation du khöömei

SAMEDI 21 MAI de 14h30 à 16h : Découverte de la langue mongole : histoire du pays, écriture, traditions orales, fonctionnement de la langue, avec Khishig-Erdene Gonchig. Dégustation de thé mongol.

SAMEDI 21 MAI à 16h30 à 18h00 : Atelier pour enfants avec Khishig-Erdene, les enfants monteront une maquette d’une yourte mongole

au cinéma LE BRADY
39 Bd de Strasbourg, 75010 Paris

JEUDI 2 JUIN à 20h30 : Projection du film ENFANCES NOMADES, trois histoires d’enfants nomades en Mongolie,  au Tibet et en Sibérie, suivie d’un débat avec le réalisateur, Christophe Boula

Plus d’informations

Chimiza Lamazhaa de l’Université de Touva présentera le travail de son équipe dans le cadre du séminaire des études mongoles et sibériennes (séance exceptionnelle) : “The insider studies of Tuvan ceremonies: examples of dagylga family rituals” 

Chimiza Lamazhaa parlera en anglais ; Ksenia Pimenova et Valeria Gazizova discuteront ensuite sa présentation.

Date : lundi 16 mai 2022, 10-12h

Lieu : La rencontre aura lieu en distantiel, mais nous pourrons si la situation le permet nous retrouver au Campus Condorcet.

Nous sommes heureux de vous convier à venir à la séance du séminaire des Études mongoles & sibériennes le 11 mai 2022 pour écouter Alevtina Solovyeva (Université de Tartu, Centre for Oriental Studies), pour une intervention intitulée : “Reawakening Spirits in Post-Socialist Mongolia: Vernacular Theories and Practices“, au Campus Condorcet, 14 cour des Humanités, 93322 Aubervilliers cedex., de 14h à 16h, en salle 5.067 (bâtiment de recherche nord).
Il sera également possible d’y accéder en ligne, sur inscription : isacharleux@orange.fr 

Résumé

Significant roles in the ‘national revival’ and post-socialist Mongolian society were played by various categories of the supernatural and religious – the former socialist regime’s enemies and victims, suppressed and condemned for dozens of years to a hidden, ‘whispering’ form of existence. In the early 1990’s, the supernatural burst back into Mongolian culture, clearly demonstrating its superior vitality and taking its revenge on the ruined atheistic ideology. Traditional images and motifs of the supernatural occupied various realms and contexts, revealing their important social character: the diviny spirit (ongon) of Genghis Khan, the main patron of the nation (ulsyn ezen), supernatural lords of the state worshiped mountains and oboo (ulsyn takhildag uulyn ovoony ezen), local nature spirits (lus savdag, gazaryn uulyn usny ezen), the lord of the fire, hearth (galyn khan, golomtyn ezen), various demons, ghosts and restless souls (chötgör, büg, güidel, süns), etc.
They became symbols of the national revival and the new state ideology, expressions of collective memories and social relations, as well as of the sorrows of private life, the hopes and fears of post-socialist reconstruction and the present times challenges, demanding (and receiving) the attention of an increasing number of specialists in ritual concerns. This investigation tries to follow the clues and to reveal the grounds for vitality of some supernatural and religious concepts, the updates and new functions they carry on in contemporary Mongolia.

Au plaisir de vous retrouver nombreux,
I. Charleux, G. Delaplace & V. Vaté