Entre 2003 à 2006, il se rend plusieurs fois à Oulan-Bator pour arpenter la ville, des secteurs d’habitat collectif à la colline de Gandan, en passant par les quartiers d’enclos afin d’étudier une autre manière de faire la ville, à sa marge. Par ailleurs, depuis 2013, il dirige les ateliers internationaux de l’ENSAPLV avec la Faculté d’Architecture et d’ingénierie de MUST, à et sur Oulan-Bator. Une critique argumentée de notre modernité contemporaine développée au travers de la relation entre la recherche, la transmission et l’acte de bâtir, détermine son approche et sa production. Il travaille actuellement à la rédaction d’un ouvrage collectif sur Oulan-Bator.
Mots clés architecture, ville, anthropologie, habitat, espace, modernité
Dominique Samson (INALCO) a le plaisir de vous convier à l’exposition photographique Nénètses, Khanty et Mansi de la Sibérie (sub)arctique, qui a lieu du 09 au 20 décembre 2019 de 10h à 17h à l’INALCO 65 rue des Grands Moulins 75013 Paris Hall 2
Dans le cadre de « 2019, année internationale des langues autochtones », décrétée par l’ONU, cette exposition est consacrée aux trois premiers peuples autochtones outre-Oural, dont les cultures sont étudiées à l’INALCO.
Les Nénètses (44 640 lors du dernier recensement de 2010) sont des éleveurs de rennes qui nomadisent avec leurs troupeaux dans les toundras arctiques. Au fil des saisons, ils suivent simplement la nedarma, cette route invisible qui unit les générations passées, présentes, futures, à la toundra et au renne : les Nénètses y naissent, grandissent, vivent, s’aiment, travaillent et meurent, veillés depuis les sept strates célestes superposées par les dieux qui s’affairent au bon ordonnancement du “Monde d’en Haut” et du “Monde du Milieu”, et depuis la septième couche de pergélisol du “Monde d’en Bas” par Nga, le dieu de la mort, dont le tchoum se dresse au bord de la rivière souterraine Nioul-Iam. Et de leurs forces égales dépend l’équilibre de l’univers, bouleversé par les interactions avec le monde russe et les enjeux de l’Arctique.
Les Khanty (30 943) peuplent traditionnellement les forêts de la rive orientale de l’Ob, leur fleuve sacré, et de ses affluents. Chasseurs-pêcheurs semi-nomades, mais également éleveurs de rennes au Nord et à l’Est, ils se déplacent d’un village saisonnier à un autre. Leur mode de vie traditionnel dans un paysage sensible où tout est vivant et sacré, parce que chaque terre n’est autre qu’une incarnation vivante de telle déesse ou de tel dieu, est menacé par l’exploitation industrielle, notamment du pétrole, du gaz et bois. L’Ours, au fil de la christianisation, est devenu une figure christique
Les Mansi (12 269) qui vivent sur la rive occidentale de l’Ob sont de proches parents des Khanty du point de vue du mode de vie et de la langue, mais l’afflux de colons depuis le xviie siècle ainsi que l’extractivisme depuis les années 1950-1960 ont limité la culture vivante à quelques simples îlots ; selon les chiffres officiels, les locuteurs de mansi seraient 938, soit 7,6% de la communauté.
Pour l’essentiel, ces photos ont été prises lors de travaux de terrain entre 1996 et 2018. L’auteur remercie les Nénètses, les Khanty et les Mansi ainsi que l’Inalco du soutien qu’ils n’ont cessé d’accorder à tous les projets qu’il a pu entreprendre.
Doctorant à l’École Pratique des Hautes Études, au GSRL, sous la direction d’Isabelle Charleux.
Amgalan SUKHBAATARa étudié l’architecture à l’Ecole de génie civil et d’architecture (SCEA) de l’Université des Sciences et Technologie de Mongolie (MUST). Il a obtenu en 2003 le diplôme de B.Arch et en 2007 un master en architecture. Après avoir travaillé sur divers travaux d’architecture et de design, il a étudié la planification urbaine, en particulier la planification des transports urbains à la School of Engineering de l’Université de Tokyo, et a obtenu un master en ingénierie . Actuellement, dans le cadre d’une anthropologie urbaine, il étudie les transformations de l’architecture, de l’espace urbain et de la vie urbaine dans la capitale Oulan-Bator, dans une perspective historique et anthropologique (1990-2020).
Mots clés anthropologie urbaine, vie urbaine, architecture, espace urbain, transformations urbaines, piétons
